Интеллигенция

На своём ютуб-канале писатель Михаил Веллер рассказал о причинах вечного «русского тупика».
«Почему в России вечно не получается хорошо, может ли в России всё-таки хорошо получиться?

Ну, во-первых, нужны соответствующие люди, которые устроят соответствующее государство.

Эти люди должны быть честными, работящими, умными и сильными.

И вот если не будет одного из этих качеств, то никак не получится.

Причём, сначала нужны умные, которые всё придумывают, а остальные - всё-таки потом, они потом делают и работают.

Насчёт умных. Умные – это кто? В любой стране. Ну, интеллектуалы, мозговики. То, что последние 150-200 лет у нас называется интеллигенцией.

( Collapse )

Подавляющее количество современных российских интеллектуалов обслуживает не интересы общества, не ищет социальную «истину» как консенсус для нынешних и будущих поколений россиян, а обслуживает конкретные интересы конкретных представителей власти.
Крайне интересная дискуссия разгорелась в социальных сетях по поводу достижений российской пропаганды и роли в этих достижениях российских интеллектуалов. Тон этой дискуссии задал президент Европейской ассоциации политических консультантов Игорь Минтусов, который недвусмысленно назвал эту общественную прослойку предателями:

«Французский философ Жюльен Бенда был номинирован на Нобелевскую премию по литературе 4 раза. Но сегодня его помнят, благодаря единственной книге — «Предательство интеллектуалов», которая была издана в 1927 г., в России ее перевод вышел в 2009 г.

Основная идея данного произведения сформулирована в названии. Кратко обобщая, можно сказать, что Жульен Бенда в своей работе описал, как европейские интеллектуалы со второй половины XIX века перестали «служить» истине и стали «служить» власти. Он выделял интеллектуалов как часть общества, миссия которой заключается в поиске истины и служении общественному благу, а не «служению» власти. Вот это делает, по мнению Ж.Бенда, интеллектуалов свободными и способными мыслить категориями общественного блага для всех, а не блага для политической элиты, которая находится в данный момент у власти.

( Collapse )

Раньше в России (в СССР ) снимали фильмы про войну, где учили как Родину любить, а сейчас в России снимают фильмы, где учат, как Родину не любить. И в том, и в другом случае это дело рук творческой интеллигенции, иногда одних и тех же людей: режиссёры Михалков и Герман, к примеру, удачно перековались в соответствии с новыми веяниями времени и продолжили снимать. Режиссёр Мотыль, снявший “Белое солнце пустыни” и обласканный властью и народом за этот, без преувеличения сказать – киношедевр, тоже уверенно колеблется вместе с “линией партии”. Он успел покаяться за свой фильм в 90-х, потому что там показана положительная роль Красной Армии и успел снова начать гордиться своим фильмом в 2000-ных, потому что при Путине начался “патриотический разворот”. Сейчас я уже даже не знаю, как он оценивает свой фильм и какую занимает позицию, трудно сказать. Автор-исполнитель Окуджава раньше пел про “комиссаров в пыльных шлемах…”, а потом стал петь “господа юнкера, кем вы были вчера…”. Про актёров я уже вообще не говорю, там порядочных людей с принципами – раз-два и обчелся. Я знаю только про Меньшова, Ланового и Гостюхина.

( Collapse )

Во многих европейских языках одно из значений слова «интеллигенция» обозначает специфическое русское явление, прослойку людей, появившихся во второй половине ХIХ века. Чем дальше мы от этого времени, тем более размытым становится само понятие.
При этом страны, первыми перешедшие от феодальных порядков к капитализму, обошлись без интеллигенции.
( Collapse )

«Мало того, что слово не переходило в дело - «моя мысль и моё слово были моим делом», - могла бы о себе сказать русская интеллигенция: «их завещаю потомству!» - но в самом царстве мысли мировой русская интеллигенция была ведь только приёмышем: жила на всём готовом, но своего ничего не внесла.

Пред ней всегда оказывался огромный выбор готовых литературных школ, философских систем, научных доктрин, политических программ. В любой европейской библиотеке она могла наблюдать свой духовный рост в тысяче зеркал: больших, малых, круглых, квадратных, плоских, вогнутых, выпуклых... Это приучало её к самонаблюдению, изощряло интуицию, гибкость, восприимчивость, чуткость, женственные черты психики, но в корне подрезывало физическую силу мысли. Одна эта постоянная возможность получить сразу и легко, почти без усилий, «идею» вместе с её готовой критикой и вместе с критикой этой критики не могла не парализовать самостоятельное теоретическое творчество. «Наши умы, - превосходно сказал Чаадаев о русской интеллигенции, - не бороздятся неизгладимыми следами последовательного движения идей, потому что мы заимствуем идеи уже развитые».

Отсюда ужасающая идейная чресполосица, постоянные теоретические недоразумения, неожиданнейшая философская отсебятина. «В наших лучших головах, - писал тот же Чаадаев, - есть что-то большее, чем неосновательность». Тургенев утверждал, что у русского человека не только шапка, но мозги набекрень. Сам Чаадаев пал жертвой своей тоски по последовательности, которая - увы! - и у него оказалась чем-то худшим, чем неосновательность.

( Collapse )

Тихон СЫСОЕВ

26.06.2021

Когда мы говорим о культурном человеке, то применительно к России всегда вспоминаем об интеллигенции. В нашей стране многие годы она выступала в качестве законодателя не только подлинно культурного вкуса, но и зачастую подлинно нравственной позиции по отношению к власти и народу. Особенно сильно эта миссия русской интеллигенции проявилась именно в советские годы. О том, как эти люди воспринимали свою культурную роль в советском обществе и можно ли считать, что в сегодняшней России интеллигенции больше нет, мы поговорили с Яниной Солдаткиной, доктором филологических наук, профессором кафедры русской литературы XX–XXI веков Московского педагогического государственного университета (МПГУ).
— Янина Викторовна, как вам кажется, почему именно в России возникает эта особая фигура, которая в какой-то момент начинает выступать в качестве эталона культурности, — фигура интеллигента?

( Collapse )

Общественное сознание давно привыкло использовать социальную дихотомию «интеллигент/рабочий». Как и всякое клише слово «интеллигент» используется нами автоматически, не вызывая особых семантических затруднений. Concepture предлагает выяснить, какое значение вкладывали в это слово рефлексирующие умы.

( Collapse )

( Collapse )

Отцу мстили все — и за всё. За грамотность, за интеллигентность. Все исторические страсти русского народа хлестали через порог нашего дома. Впрочем, из дома нас выкинули, выбросили с минимумом вещей. В нашу квартиру вселили городского прокурора.

И пусть мне не «поют» о народе. Не «поют» о крестьянстве. Я знаю, что это такое. Пусть аферисты и дельцы не поют, что интеллигенция перед кем-то виновата.

Интеллигенция ни перед кем не виновата. Дело обстоит как раз наоборот. Народ, если такое понятие существует, в неоплатном долгу перед своей интеллигенцией.

Варлам Шаламов ЧЕТВЕРТАЯ ВОЛОГДА

https://textarchive.ru/c-1791067-p9.html

Из блога lenny_van_ross

Вы знаете, сколько раз замечал, что есть очень большое различие между культурным, интеллигентным человеком и человеком начинатым, имеющим высшее образование, но не обладающего культурой, интеллигентностью. Между этими понятиями существует огромная разница. Человек читал Пруста и знает, кто такой Борхес, но при этом уровень внутренней культуры у него остается крайне низким. Такие люди называются "образованцы" или "образованщина".

Если это девушка, то результаты будут очень плачевые - без переданной по наследству интеллигентности, образование, начитанность, бессистемное поглощение огромного количества книг так искорежит, испортит девушку, что от нее следует просто шарахаться, как от больной проказой. В книгах, конечно же нет ничего плохого, можно быть и интеллигентным и начитаным человеком, одно другое не исключает.

Вот несколько различий (самых простых) между интеллигентной девушкой и образованкой - которые сразу видны невооруженным взглядом в первые же часы знакомства.

( Collapse )