«В основе революционизма лежит тот же мотив, который образует и движущую силу социалистической веры: социальный оптимизм и опирающаяся на него механико-рационалистическая теория счастья. Согласно этой теории, как мы только что заметили, внутренние условия для человеческого счастья всегда налицо, и причины, препятствующие устроению земного рая, лежат не внутри, а вне человека - в его социальной обстановке, в несовершенствах общественного механизма. И так как причины эти внешние, то они и могут быть устранены внешним, механическим приемом. Таким образом, работа над устроением человеческого счастья с этой точки зрения есть по самому своему существу не творческое или созидательное, в собственном смысле, дело, а сводится к расчистке, устранению помех, т.е. к разрушению. Эта теория - которая, кстати сказать, обыкновенно не формулируется отчетливо, а живет в умах, как бессознательная, самоочевидная и молчаливо подразумеваемая истина - предполагает, что гармоническое устройство жизни есть как бы естественное состояние, которое неизбежно и само собой должно установиться, раз будут отметены условия, преграждающие путь к нему; и прогресс не требует собственно никакого творчества или положительного построения, а лишь ломки, разрушения противодействующих внешних преград. … Психологическим побуждением и спутником разрушения всегда является ненависть … ненависть соответствует разрушению и есть двигатель разрушения, как любовь есть двигатель творчества и укрепления». (Семён Франк, «Вехи», с.194-195)
-
- jookoo (
jookoo) wrote in 
intelligentsia1,
jookoo
jookoo intelligentsia1
О 100-летии «Вех» (Немножко Семёна Франка)
«В основе революционизма лежит тот же мотив, который образует и движущую силу социалистической веры: социальный оптимизм и опирающаяся на него механико-рационалистическая теория счастья. Согласно этой теории, как мы только что заметили, внутренние условия для человеческого счастья всегда налицо, и причины, препятствующие устроению земного рая, лежат не внутри, а вне человека - в его социальной обстановке, в несовершенствах общественного механизма. И так как причины эти внешние, то они и могут быть устранены внешним, механическим приемом. Таким образом, работа над устроением человеческого счастья с этой точки зрения есть по самому своему существу не творческое или созидательное, в собственном смысле, дело, а сводится к расчистке, устранению помех, т.е. к разрушению. Эта теория - которая, кстати сказать, обыкновенно не формулируется отчетливо, а живет в умах, как бессознательная, самоочевидная и молчаливо подразумеваемая истина - предполагает, что гармоническое устройство жизни есть как бы естественное состояние, которое неизбежно и само собой должно установиться, раз будут отметены условия, преграждающие путь к нему; и прогресс не требует собственно никакого творчества или положительного построения, а лишь ломки, разрушения противодействующих внешних преград. … Психологическим побуждением и спутником разрушения всегда является ненависть … ненависть соответствует разрушению и есть двигатель разрушения, как любовь есть двигатель творчества и укрепления». (Семён Франк, «Вехи», с.194-195)
-
Михаил Веллер: «У интеллигенции кранты с точки зрения осмысления происходящего»
На своём ютуб-канале писатель Михаил Веллер рассказал о причинах вечного «русского тупика». «Почему в России вечно не получается…
-
Довесок к телевизору: почему российские интеллектуалы перестали служить истине
Подавляющее количество современных российских интеллектуалов обслуживает не интересы общества, не ищет социальную «истину» как консенсус…
-
Павел Смирнов: “Российская интеллигенция и власть”
Раньше в России (в СССР ) снимали фильмы про войну, где учили как Родину любить, а сейчас в России снимают фильмы, где учат, как Родину не любить. И…
Community Info