Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

solj

Об этом сообществе

Заинтересовавшись тем, что такое интеллигенция, я с удивлением обнаружил, что, несмотря на обилие статей и книг на эту тему (а, может быть, именно поэтому), особой ясности в данном вопросе не наблюдается.

Еще больше меня удивило отсутствие в ЖЖ сообщества, посвященного интеллигенции. Восполняю сей пробел и начну с того, что постараюсь собрать здесь своего рода "базу данных" по проблеме. Поэтому интересующимся советую не ограничиваться чтением последних записей, а заглянуть в архив. Или хотя бы посмотреть посты с метками определения , ключевые тексты , а затем и с меткой статьи об интеллигенции.

На конец мая 2018 года более 2.500 записей и 4.500 комментариев.
760 меток (в т.ч. имена всех авторов текстов).
18 ключевых материалов (на самом деле - меньше, потому что некоторые тексты слишком длинные, их приходилось публиковать по частям).
160 статей (на самом деле их тоже меньше, по той же причине)
56 определений понятия "Интеллигенция" (на самом деле - больше, поскольку некоторые посты содержат по нескольку дефиниций).

А моё определение этого понятия таково: совестливая часть мыслящей части образованной части общества.

Ну, а "интеллигентный человек", на мой взгляд, должен обладать четырьмя качествами: ум, культура (образование), воспитанность и совесть (порядочность).

Collapse )
promo intelligentsia1 july 14, 2018 15:25 4
Buy for 10 tokens
Нам - 10 лет! Я создал это сообщество 15 июля 2008 года. Поздравляю с юбилеем 536 Сообщниц и Сообщников, 488 Читательниц и Читателей, ну и себя, любимого, конечно! За последние 5 месяцев нас стало на 7 Сообщников и на 8 Читателей меньше... То есть число наше стабилизировалось, и мы с Вами,…
solj

Шпенглер об интеллигенции

Интеллигенция - это замена бессознательного жизненного опыта навыком мастерского владения мышлением, нечто бесплотное, скудное. Интеллигентные лица всех рас схожи меж собой. Сама раса отходит в них на задний план.

Collapse )

solj

Л.Н.Толстой об интеллигенции

Интеллигенция внесла в жизнь народа в сто раз больше зла, чем добра.
31 июля 1905. Ясная Поляна.
Толстой Л.Н. Дневники

Источник: http://rulibrary.ru/tolstoy/dnevniki/435

++++++++++++++++++++++

Из книги
Маковицкий Д. П.: "Яснополянские записки"
1909 г. Август

6 августа.
Л. Н. с А. А. Стаховичем о «Вехах», об интеллигенции:

— Интеллигенция — это презренная клика, которой через несколько десятилетий и помину не будет.

Collapse )
solj

Я за войну, за интервенцию (Георгий Иванов)

Я за войну, за интервенцию,
Я за царя хоть мертвеца.
Российскую интеллигенцию
Я презираю до конца.

Мир управляется богами,
Не вшивым пролетариатом…
Сверкнёт над русскими снегами
Богами расщеплённый атом.


<1944-1956?>

solj

Дзержинский об интеллигентах

Из письма Дзержинского жене



Когда я думаю о малютке нашем любимом, о Ясике, меня заливает волна счастья. Но в то же время мучает мысль, что вся тяжесть воспитания легла на одну тебя, что оно отнимает много времени, даже почти целиком поглощая тебя, тогда как я ничем помочь не могу. Ведь чувства мои, мысли мои передаешь ему ты, он знает меня и обо мне от тебя, ибо мир наших мыслей – твоих и моих – один и тот же.

И то, что я нахожусь сейчас тут, где ты была с ним, смысл этого не исчезнет для него. Он чувствует теперь, а скоро поймет и впитает наши мысли.

И память о том, где он родился, [сын Ф.Э. Дзержинского родился в тюрьме. – Ред.] и понимание причины этого останется у него навсегда, углубляя смысл его жизни.

Эта память может стать для него решающей и определить его жизнь, если не испортится у него характер и он не превратится в типичного современного интеллигента, слова и мысли которого большей частью являются лишь "поэзией" жизни, декорацией, не имеющей ничего общего с его поступками, с его действительной жизнью.

В современном интеллигенте – два обособленных, почти не соприкасающихся друг с другом мира: мир мысли и мир действий, тончайший идеализм и грубейший материализм.

Современный интеллигент совершенно не видит ни окружающей его действительной жизни, ни своей собственной. Не видит, потому что не желает видеть.

Collapse )
Ф. Дзержинский «Дневник заключенного. Письма. М.: Молодая гвардия, 1984.
https://velemudr.blogspot.com/2019/09/blog-post.html
эфир

Катехон-ТВ: "Гоголь и Православие" - выступает Владимир Воропаев



В программе Катехон-ТВ выступает: Владимир Алексеевич Воропаев, литературовед, гоголевед, доктор филологических наук, профессор МГУ им.М.В.Ломоносова.

Тема: "Гоголь и Православие"

- Православие как основа жизни и творчества
- "Выбранные места из переписки с друзьями"
- Гоголь, западники и славянофилы
- христианские смыслы поэмы "Мертвые души"
- постановки Гоголя в кино и театре
- развитие современного гоголеведения
solj

Об историческом феномене интеллигенции

RELIGARE («РЕЛИГИЯ и СМИ»)


26 мая 2018

Василий Щипков

Похищение традиции и секулярное пастырство

об историческом феномене интеллигенции

В русском языке термин "интеллигенция" обозначает определенную субкультуру, однажды возникшую в России. Русская интеллигенция сочетала в себе оппозиционность социальному порядку, роль носителя моральных норм, а также закрепляла за собой право толковать культурные смыслы и формировать представления об общественном идеале. Принято считать, что в России социальный феномен интеллигенции приобрел исторические формы к 60-м годам XIX века. Сам термин приписывают русскому писателю и публицисту П.Д. Боборыкину, заимствовавшему его из немецкого языка и вложившему в него новый смысл [см., например, 1, с. 6].

Однако феномен интеллигенции, предводителей культуры, возникает не в России и значительно раньше XIX века. Он утверждается в западном обществе на заре Нового времени. Этот слой людей не всегда обозначался определенным термином. В Европе термин "интеллигенция" почти не использовался, но сам феномен существовал и всегда обладал неизменными основополагающими чертами.

В этом широком смысле "интеллигенция" означает носителей ценностей Просвещения, операторов идеологии Нового и Новейшего времени, Большого Модерна 1. В России и других странах, не знавших реформации и "отстававших" от западного культурного мейнстрима, или вовсе нехристианских странах (например, в Турции), но стремившихся в Европу, интеллигенция надолго стала особой субкультурой, образцом поведения для части общества.

Collapse )

solj

Выводы из наблюдений за интеллигентами

1. Оказывается, изрядная часть нашей интеллигенции с детства подвергалась притеснениям со стороны русской православной церкви. Вероятно, их заставляли учить молитвы, соблюдать посты, ставили коленями на горох, в дальнейшем - брали десятину от заработанного и заставляли сотню раз прочесть молитву за каждый выкуренный косячок.

2. Еще одна часть нашей интеллигенции испытывает невыносимые муки, наблюдая за тем, как православные русские христиане исполняют культовые действия - молятся, крестятся, ставят свечки, соблюдают посты.

3. Изрядная часть нашей интеллигенции мечтает о том, чтобы к ним домой внезапно ворвались женщины с закрытыми масками лицами в сопровождении фотографов и принялись, дрыгаясь, немузыкально распевать что-нибудь на кухне (сакральном для нашей интеллигенции месте). Разумеется, в таких случаях наша интеллигенция не будет иметь к этому действию никаких претензий.


Collapse )
solj

Епископ Григорий Лурье. Полюбить нищету: почему интеллигенция не смогла удержаться в церкви

1.09.17

Полюбить нищету: почему интеллигенция не смогла удержаться в церкви

Об авторе: Епископ Петроградский и Гдовский Истинно-православной церкви, т.е. той церкви, которая при советской власти была катакомбной.

Доктор философских наук. Главный редактор журнала Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography, посвящённого проблемам патрологии, критической агиографии и церковной истории. Автор книг «Призвание Авраама: Идея монашества и ее воплощение в Египте» (2000), «История византийской философии. Формативный период» (2006; при участии В. А. Баранова), «Введение в критическую агиографию» (2009), «Русское православие между Киевом и Москвой» (2009), «Жития радикальных святых» (2014), «Течение неба: христианство как опасное путешествие навсегда» (2014).

Живет в Санкт-Петербурге.


[poem]Есть храм. Все двери заперты.//Засовы все задвинуты.//И мы стоим на паперти,//Забыты и отринуты.//////Мы слышим смутно пение,//Что издали доносится,//Не зная, в чем служение,//О чем в мольбах там просится.//////Мы видим дым от ладана,//Что вьется сквозь отдушины.//Но тайна не разгадана,//Молитвы не подслушаны.[/poem]

Это стихотворение одного из первых русских символистов, Николая Минского, прошло почти незамеченным после единственной прижизненной публикации в «Чтеце декламаторе» за 1908 год, — а зря. В нем как раз все самое главное об интеллигенции, застывшей перед Церковью: точно известно, что в Церкви «что-то есть», но невозможно войти и понять, что именно.

В 1970-е, а потом, с новой силой, в начале 1990-х интеллигенция пошла на штурм здания — где-то пытаясь аккуратно открыть, а где-то сбивая засовы. Во второй штурм, почти уже тридцатилетней давности, пошли люди разных сословий, но интеллигенция очень часто лидировала. Типичная картина учебного класса семинарии середины — второй половины 1990-х — всего лишь пара человек без светского высшего образования, но зато три-пять-семь человек с дипломами кандидата наук. Далеко не редкая картина тех же времен — интеллигентный священник в очках, все еще с трудом читающий по-церковнославянски, но уже любимый прихожанами и занимающий важную должность в епархии, которую архиерей не хотел доверять обычному карьерному попу из «своих».

Ничего этого давно уже нет. В семинариях и духовных училищах, открывавшихся по всей стране лет двадцать назад под тогдашний религиозный бум, — пустующие классы и постоянные недоборы, а сокращать их число нельзя, чтобы архиерею не испортить отчетность. Пламенные батюшки были, да повыгорали, и либо просто тянут лямку, либо зарабатывают деньги, либо уже не батюшки.

Collapse )