Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

solj

Об этом сообществе

Заинтересовавшись тем, что такое интеллигенция, я с удивлением обнаружил, что, несмотря на обилие статей и книг на эту тему (а, может быть, именно поэтому), особой ясности в данном вопросе не наблюдается.

Еще больше меня удивило отсутствие в ЖЖ сообщества, посвященного интеллигенции. Восполняю сей пробел и начну с того, что постараюсь собрать здесь своего рода "базу данных" по проблеме. Поэтому интересующимся советую не ограничиваться чтением последних записей, а заглянуть в архив. Или хотя бы посмотреть посты с метками определения , ключевые тексты , а затем и с меткой статьи об интеллигенции.

На конец мая 2018 года более 2.500 записей и 4.500 комментариев.
760 меток (в т.ч. имена всех авторов текстов).
18 ключевых материалов (на самом деле - меньше, потому что некоторые тексты слишком длинные, их приходилось публиковать по частям).
160 статей (на самом деле их тоже меньше, по той же причине)
56 определений понятия "Интеллигенция" (на самом деле - больше, поскольку некоторые посты содержат по нескольку дефиниций).

А моё определение этого понятия таково: совестливая часть мыслящей части образованной части общества.

Ну, а "интеллигентный человек", на мой взгляд, должен обладать четырьмя качествами: ум, культура (образование), воспитанность и совесть (порядочность).

Collapse )
promo intelligentsia1 july 14, 2018 15:25 4
Buy for 10 tokens
Нам - 10 лет! Я создал это сообщество 15 июля 2008 года. Поздравляю с юбилеем 536 Сообщниц и Сообщников, 488 Читательниц и Читателей, ну и себя, любимого, конечно! За последние 5 месяцев нас стало на 7 Сообщников и на 8 Читателей меньше... То есть число наше стабилизировалось, и мы с Вами,…
solj

Д.Уськов. Знаменитая «русская интеллигенция» — в чем её величие и её ничтожество?

Прослойка интеллигенции — специфическое явление русской культуры. Западная культура никакой интеллигенции не знает, а знает только интеллектуалов, которые, по большому счету, являются интеллектуальной обслугой правящих классов. Главной же чертой интеллигенции является совесть и связанная с ней обязанность «хождения в народ». На западе же вменять интеллектуалу подобную обязанность никому бы и в голову не пришло. Интеллектуал должен обладать умом и компетентностью и не более того.

Collapse )
solj

Н. А. Бердяев. Философская истина и интеллигентская правда - 2

(окончание)

Экономический материализм был также неверно воспринят и подвергся таким же искажениям на русской почве, как и научный позитивизм вообще. Экономический материализм есть учение, по преимуществу объективное, оно ставит в центре социальной жизни общества объективное начало производства, а не субъективное начало распределения. Учение это видит сущность человеческой истории в творческом процессе победы над природой, в экономическом созидании и организации производительных сил. Весь социальный строй с присущими ему формами распределительной справедливости, все субъективные настроения социальных групп подчинены этому объективному производственному началу. И нужно сказать, что в объективно-научной стороне марксизма было здоровое зерно, которое утверждал и развивал самый культурный и ученый из наших марксистов П. Б. Струве. Вообще же экономический материализм и марксизм был у нас понят превратно, был воспринят "субъективно" и приспособлен к традиционной психологии интеллигенции. Экономический материализм утратил свой объективный характер на русской почве, производственно-созидательный момент был отодвинут на второй план, и на первый план выступила субъективно-классовая сторона социал-демократизма. Марксизм подвергся у нас народническому перерождению, экономический материализм превратился в новую форму "субъективной социологии". Русскими марксистами овладела исключительная любовь к равенству и исключительная вера в близость социалистического конца и возможность достигнуть этого конца в России чуть ли не раньше, чем на Западе. Момент "объективной истины" окончательно потонул в моменте субъективном, в "классовой" точке зрения и классовой психологии. В России философия экономического материализма превратилась исключительно в "классовый субъективизм", даже в классовую пролетарскую мистику. В свете подобной философии сознание не могло быть обращено на объективные условия развития России, а необходимо было поглощено достижением отвлеченного максимума для пролетариата, максимума, с точки зрения интеллигентской кружковщины, не делающей знать никаких объективных истин. Условия русской жизни делали невозможным процветание объективной общественной философии и науки. Философия и наука понимались субъективно-интеллигентски.

Collapse )

solj

Н. А. Бердяев. Философская истина и интеллигентская правда

Статья опубликована в книге: "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции", Москва, 1909 год

Н. А. Бердяев
Философская истина и интеллигентская правда

В эпоху кризиса интеллигенции и сознания своих ошибок, в эпоху переоценки - старых идеологий необходимо остановиться и на нашем отношении к философии. Традиционное отношение русской интеллигенции к философии сложнее, чем это может показаться на первый взгляд, и анализ этого отношения может вскрыть основные духовные черты нашего интеллигентского мира. Говорю об интеллигенции в традиционно русском смысле этого слова, о нашей кружковой интеллигенции, искусственно выделяемой из общенациональной жизни. Этот своеобразный мир, живший до сих пор замкнутой жизнью под двойным давлением, давлением казенщины внешней - реакционной власти, и казенщины внутренней - инертности мысли и консервативности чувств, не без основания называют "интеллигентщиной" в отличие от интеллигенции в широком, общенациональном, общеисторическом смысле этого слова. Те русские философы, которых не хочет знать русская интеллигенция, которых она относит к иному, враждебному миру, тоже ведь принадлежат к интеллигенции, но чужды "интеллигентщины". Каково же было традиционное отношение нашей специфической, кружковой интеллигенции к философии, отношение, оставшееся неизменным, несмотря на быструю смену философских мод? Консерватизм и косность в основном душевном укладе у нас соединялись со склонностью к новинкам, к последним европейским течениям, которые никогда не усваивались глубоко. То же было и в отношении к философии.


Collapse )
solj

Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции

27 апреля 1878-го года в России вышла знаменитая статья «Наше варварство в нашей иностранной интеллигенции». Автор - тогдашний властитель дум, философ, прошедший эволюционный путь от либерала до консерватора, Михаил Катков. Ему предлагали поставить памятник рядом с Пушкиным - за любовь к Отечеству.

Он писал: Collapse )

(no subject)

Видимо мы неощутимо для нас самих перешли в новую фазу существования. Мы стали цивилизацией.
Что это значит? В основном то, что чужие запевки и заплачки перестали действовать на наш УМ. Более того, перестали на него действовать и чужие идеи, типа марксизма. Мы стали самодостаточны и не ищем решения наших внутренних вопросов извне.
Гумилёв это предсказал ранее, как бы не относиться к этому сомнительному философу, стоит признать: в этом он оказался прав.
В чём же? В том, что цивилизация может быть довольно маленькой - в пару сотен миллионов особей, но если она сложилась, то её уничтожить - себе дороже.
Вот пока цивилизация не сложилась, её убить довольно просто просто информационно. А вот после того - невозможно.
Так что мы, русские люди, которые включают в себя и мордву, и татар, и чеченов, и много кого ещё, ныне неуничтожимы конвенциональными методами. А против неконвенциональных - у нас и свой револьвер есть.
Запомни это, доктор Борменталь!

Игорь Волгин о Георгии Гачеве

Оригинал взят у skurlatov в Игорь Волгин о Георгии Гачеве
1 мая 2017 года исполнилось бы Георгию Дмитриевичу Гачеву 88 лет, а достоевсковеду и поэту Игорю Леонидовичу Волгину 6 марта исполнилось 75 лет. Разница в 13 лет не мешала дружескому общению двух интеллектуалов, к тому же обеих воспитывали образованные еврейские матери. И семьями они дружили. Мне тоже довелось довольно доверительно общаться с Георгием Гачевым, который с 1964 года активно участвовал в деятельности нашего Университета Молодого Марксиста, где я был ректором.  Мысли Георгия Дмитриевича резонировали с моими и стимулировали их и до сих пор стимулируют, потому считаю его не только собеседником, но учителем-наставником. Его супруга Светлана Григорьевна Семенова (23 августа 1941 - 9 декабря 2014) вообще близка мне идейно, ибо увлеклась эсхатологическими устремлениями пророка Правой Веры Николая Фёдоровича Фёдорова (я в 1962 году, поступив в аспирантуру Института философии АН СССР, стал первым читателем никем ни разу не востребованного тома текстов Н.Ф. Фёдорова "Философии общего дела"), а дочь Анастасия Гачева вообще ныне классик достоевсковедения и неофёдорианства, хотя я с ней спорю по поводу апокатастатиса. Итак, два соседа по Переделкино - Георгий Гачев и Игорь Волгин:


В юбилейной подборке Игоря Волгина "На изломе жизни..." (Знамя, Москва, 2017, № 2, стр. 3-8) включено стихотворение Памяти Георгия Гачева:

В жизни книжной и облыжной,
унижающей стократ,
разве что погоде лыжной
вроде Пушкина я рад.

Утром выгляну в оконце
сквозь узоры зимних роз —
так и есть: мороз и солнце.
Пишем: солнце и мороз.

И приход свой обозначив,
как у нас заведено,
весь живой Георгий Гачев
постучит в моё окно.

И по утренней пороше,
там, где лесополоса,
мы уйдём с тобою, Гоша,
в эти самые леса.Collapse )

Смысл творения неведом!
И отнюдь не по прямой
мы с покойником-соседом
возвращаемся домой.

Там огонь затеплят рано,
и под пение харит
там покойница Светлана
нам картошечку сварит.

Общий Сократ: вечер памяти Георгия Гачева и Светланы Семеновой:

23 марта 2017 года в 18.00 в день памяти российского ученого, филолога, культуролога Георгия Гачева Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН проводит мемориальный вечер «Общий Сократ. Георгий Гачев и Светлана Семенова», посвященный уникальному семейному и творческому союзу двух культурных деятелей России XX–XXI веков.

«Общий Сократ» – так называл Георгий Гачев свои разговоры с женой, в которых зарождались и росли многие его идеи. Создатель экзистенциальной культурологии, ученый с мировым именем, автор пятидесяти книг, среди которых – классические труды об ускоренном развитии литературы, истории и теории образа, не имеющая аналогов серия «Национальные образы мира», представляющая его интеллектуальные путешествия по России, Европе, Азии и Кавказу, любил повторять: «Когда я женился на молодой филологине, думал себе получить СЕКРЕТАРЯ, а получил СОКРАТА». Светлана Семенова, которой в начале их семейного союза было двадцать пять лет и которую Гачев, по ее собственному признанию, научил «воле к творчеству», в 1970–1980-е годы выросла в масштабного мыслителя и крупного ученого, вернувшего в отечественную культуру наследие Н.Ф. Федорова, блестящего исследователя русской философии и литературы в их созвучиях и взаимовлияниях. Ее книги Георгий Гачев называл явлением Женского Логоса, «сердечной мысли», соединяющей интеллектуальное и эмоциональное, примиряющей ум и сердце.

В рамках мемориального вечера пройдет презентация последней книги Георгия Гачева, завершающей его серию «Национальные образы мира»: «Образы Божества в культуре. Национальные варианты» (М., 2016), и книги Светланы Семеновой «Русская литература XX–XXI веков. От поэтики к миропониманию» (М., 2016), выпущенных издательством «Академический проект».

Выступят известные российские ученые и деятели культуры, друзья этой творческой пары: член-корр. РАН Наталья Корниенко, Игорь Волгин, Юрий Кублановский, Олеся Николаева, Андрей Золотов, Борис Тарасов, Михаил Маслин, Владимир Варава, прот. Владимир Вигилянский, слово которого на отпевании Георгия Гачева завершает его книгу о национальных вариантах религиозного чувства. Список выступающих открыт.

В исполнении солиста Большого театра Федора Тарасова прозвучат романсы на стихи Державина и Пушкина, написанные Георгием Гачевым. Главный редактор студии «Фишка-фильм» Александр Радов представит DVD-сборник «Влюбленные философы», в который вошел и документальный фильм «Семейная комедия. Георгий Гачев и Светлана Семенова». Этот фильм представит на вечере автор сценария Александрина Вигилянская.

/МОЙ КОММЕНТАРИЙ: Мир воистину тесен, одни и те же фигуры кружатся вокруг, тот же Александр Радов (он же "Саша Вельш", сын известного в свое время публициста Георгия Радова) ранее в 1964-1965 гг. общался в нашем Университете Молодого Марксиста с ведущими советскими мыслителями, в том числе с Георгием Гачевым, затеял в 1965 году шум по поводу моего "Устава нрава", в результате меня исключили и изгнали, а Университет Молодого Марксиста прикрыли, затем он сделал неплохую карьеру, издал в Политиздате книгу "Порядок и порядочность" (1988), ныне успешный кинопродюсер. Что касается Вигилянских, то протоиерей Владимир в октябре освящал кабинет писателя-депутата от КПРФ Сергея Шаргунова в ГосДуме РФ, после чего кабинет через несколько дней залило фекалиями из лопнувшей трубы. Пути Господни неисповедимы, а пути человеческие иногда ведомы/Collapse )

На следующий день после гибели этого одного из моих наставников и собеседников я написал текст Ушел Георгий Гачев (24 марта 2008 года).


Новая Русская Литература

ФИЛОСОФ XXI ВЕКА - АЛЕКСАНДР СЕКАЦКИЙ

Был приглашён и участвовал в очередном заседании семинара Русской Христианской Гуманитарной Академии. С докладом выступал доцент философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета кандидат философских наук Александр Куприянович Секацкий.
В дискуссии принимали участие д.ф.н.профессор Пигров К.С., д.ф.н. профессор Ермичёв, к.ф.н. доцент А.Н.Муравьёв, д.ф.н. профессор А.Л.Казин и другие.



С Александром мы знакомы уже давно. Мне близки философские настроения и переживания Секацкого. Возможно, потому что мы ровесники, или потому что схожие судьбы.
Лично я считаю Александра Секацкого философом XXI века!
Почему? - ...

Collapse )

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ РАБСТВО РОССИИ

(Частное определение в адрес философской интеллигенции Москвы и Петербурга)

 

См. предыдущую запись: «Возможна ли философская дискуссия в России» (Философская интеллигенция Москвы и Петербурга не осознает свое интеллектуальное рабство у западной философии и потому не нуждается в русской идее) http://kcherepanov.livejournal.com/2599.html

 

 

Collapse )